Коротко: русский национализм появился в конце XVIII века, прошел восемь разных фаз и ни разу не стал самостоятельной политической силой – каждый подъем заканчивался либо встраиванием в государство, либо подавлением. Выделяют три типа – этнический, гражданский и имперский.
Как политическая идеология русский национализм складывается в конце XVIII века – на идеях Просвещения и немецкого романтизма. Оформила его «История государства Российского» Николая Карамзина (1816–1829), хотя разговоры о «народе» как о политическом субъекте начались уже в 1780-х. За два века движение прошло несколько фаз – от уваровской триады «Православие – Самодержавие – Народность» (1833) и «деревенщиков» в СССР до «Памяти» в перестройку и десятков партий 1990–2000-х. Главное отличие от европейских аналогов – зависимость от государства: русский национализм не стал самостоятельной силой, власть то поддерживала его, то подавляла. Политолог Александр Верховский (центр «СОВА») и этнолог Харун Сидоров называют это циклом – каждый подъем заканчивается либо встраиванием в государство, либо запретом.
Когда и как появился русский национализм в России
Русский национализм как политическая идея появляется в конце XVIII века – позже, чем религиозная формула «Третьего Рима», но раньше, чем оформились многие движения в Центральной Европе. Отсчет ведут с 1780-х: тогда в интеллектуальных спорах слово «народ» впервые звучит в политическом смысле, а не только как обозначение сословия.
Допетровский период: религиозное самосознание вместо национального
До XVIII века русскую идентичность определяла вера, а не этничность. Формула «Москва – Третий Рим» псковского монаха Филофея (XV–XVI века) – прообраз национализма, но еще не сам национализм: в ней нет понятия «нация» как политического субъекта и нет деления на русских и других православных. Кем ты был – решалось по вере. Слова «нация» тогда не использовали, говорили «православные», «христиане», «люди государевы».
Влияние Просвещения и роль Карамзина
Первым систематическим националистическим нарративом в России стала «История государства Российского» Карамзина (1816–1829), написанная под прямым влиянием немецкого романтизма – прежде всего идей Иоганна Готфрида Гердера о народном духе (Volksgeist). Карамзин впервые представил русскую историю как связный нарратив единого народа, а не как хронику правящих династий: восемь из двенадцати томов посвящены допетровскому периоду, что само по себе было идеологическим выбором. Победа в Отечественной войне 1812 года дала этому нарративу массовую эмоциональную основу и ускорила распространение националистических идей за пределы узкого круга интеллектуалов.
Русский национализм в Российской империи: XIX – начало XX века
В XIX веке русский национализм существовал в трех конкурирующих формах: официальной государственной (уваровская триада), интеллектуальной (спор славянофилов и западников) и массово-политической (черносотенные организации начала XX века).
Триада Уварова: первый государственный национализм
В 1833 году министр просвещения Сергей Уваров сформулировал триаду «Православие – Самодержавие – Народность» – первую официальную программу, где национальная идея стала инструментом управления. В записке Николаю I он прямо написал: цель – «найти начала, составляющие отличительный характер России». Православие давало духовную опору, самодержавие – политическую, народность – связь власти с населением. При этом «народность» у Уварова – не этнический национализм, а лояльность всех народов империи одному государству. Государство само придумало национальную идею сверху – не снизу, от общества. Эта схема «национализма сверху» потом повторялась при каждом новом идеологическом цикле.
Славянофилы, западники и панславизм
Панславизм во второй половине XIX века закрепил Николай Данилевский. В книге «Россия и Европа» (1869) он описал культурно-исторические типы и противопоставил славянский тип романо-германскому.
Спор славянофилов и западников в 1840-х годах стал первой интеллектуальной дискуссией о том, что такое «русская идея» и каково место России среди европейских наций. Славянофилы (Алексей Хомяков, Иван Киреевский, Константин Аксаков) настаивали на принципиальной самобытности русской цивилизации, основанной на православии и общинном укладе. Западники (Виссарион Белинский, Тимофей Грановский) считали, что Россия должна пройти тот же путь модернизации, что и Западная Европа. Панславизм – идея объединения всех славянских народов под российским покровительством – расширял националистическую идею до общеславянского масштаба и оформился на Славянском съезде в Праге в 1848 году.
Черносотенцы и думский национализм (1905–1917)
Союз русского народа, основанный в ноябре 1905 года, стал первой массовой националистической партией в России, действовавшей в рамках парламентской системы Государственной думы. На пике численности – в 1907–1908 годах – организация насчитывала, по различным оценкам историков, от 300 до 400 тысяч членов, что делало ее одной из крупнейших политических организаций страны того времени. Идеология черносотенных движений строилась на трех опорах: православном монархизме, антисемитизме и антизападничестве. Именно Владимир Ленин ввел в оборот выражение «великорусский шовинизм» как критическую характеристику этого течения – прежде всего в письмах 1922–1923 годов о национальном вопросе и в работе «К вопросу о национальностях или об «автономизации»» (1922); в более ранней работе «О праве наций на самоопределение» (1914) он использовал формулировку «великорусский национализм». После Февральской революции 1917 года черносотенные организации распались: монархическая опора была уничтожена, а антисемитская риторика оказалась дискредитирована в условиях революционного дискурса равенства.
Советский период: история русского национализма под запретом и в подполье
В СССР этнический русский национализм официально подавлялся как «великодержавный шовинизм», однако с 1960-х годов существовал в латентных формах – через литературу «деревенщиков» и неформальные группы влияния внутри партийного аппарата.
«Русская партия» и литературный национализм
С конца 1960-х в советской литературе появилось течение «деревенщиков». Валентин Распутин («Прощание с Матерой», 1976), Василий Белов («Лад», 1982) писали о деревне, природе и традиции – через эти образы, эзоповым языком, звучала критика советской модернизации и защита русской идентичности. Историк Николай Митрохин в монографии 2003 года назвал это явление «русская партия» – неформальная группа в ЦК КПСС, которая сочувствовала таким идеям. Власть ее терпела: прямой угрозы строю не было, но и легальным движением это не стало – национализм оставался культурным, не политическим.
Организация «Память» и выход на политическую сцену (1987)
В мае 1987 года организация «Память» под руководством Дмитрия Васильева организовала шествие от Манежной площади до здания Моссовета – первую публичную националистическую акцию в советской истории. Встреча делегации «Памяти» с Борисом Ельциным, занимавшим тогда пост первого секретаря Московского горкома КПСС, придала организации политическую легитимность. Идеология «Памяти» сочетала православный монархизм, антисемитизм и антизападничество. Именно 1987 год стал символической точкой выхода национализма из культурного подполья на политическую сцену. Уже в конце 1980-х «Память» раскололась на «красных» националистов (апеллировавших к советскому прошлому) и «белых» (ориентированных на монархическую традицию) – раскол, определивший всю дальнейшую фрагментацию движения.
Постсоветский русский национализм: от перестройки до 2022 года
После распада СССР в 1991 году русский национализм фрагментировался на десятки конкурирующих организаций и так и не сформировал единую политическую силу: ни одна националистическая партия не преодолела 5-процентный барьер на федеральных выборах как самостоятельная сила.
1990-е: расцвет и раскол движения
В 1990-е годы русский национализм разделился на несколько несовместимых лагерей. Имперский национализм был представлен Александром Прохановым и частью электората КПРФ, апеллировавшей к советской державности. Этнический национализм воплощало Русское национальное единство (РНЕ) Александра Баркашова – организация, так и не получившая официальной регистрации, но насчитывавшая в середине 1990-х, по оценкам ряда исследователей, от 15 до 50 тысяч членов (разброс оценок объясняется отсутствием официальной статистики и намеренным завышением численности самой организацией). Ультраправый популизм канализировала ЛДПР Владимира Жириновского, получившая на выборах в Государственную думу в декабре 1993 года 22,92% голосов – рекордный результат для партии с националистической риторикой на федеральных выборах в постсоветской России. Национал-большевизм Эдуарда Лимонова стал гибридной идеологией, соединившей левый радикализм с националистической эстетикой.
2000-е: ДПНИ, «Русский марш» и национал-либерализм
В 2000-е годы центром притяжения националистов стало Движение против нелегальной иммиграции (ДПНИ) и ежегодный «Русский марш», впервые прошедший 4 ноября 2005 года – в день государственного праздника «День народного единства», введенного в 2004 году. По данным организаторов, первый марш собрал около 3 тысяч участников; в последующие годы численность варьировалась от нескольких сотен до нескольких тысяч человек в зависимости от города и политической конъюнктуры. ДПНИ было признано экстремистским и запрещено решением Московского городского суда в апреле 2011 года. В 2007–2011 годах существовало Национальное русское освободительное движение (НОРМ) – по сообщениям СМИ того периода, среди его соучредителей называли Алексея Навального и Захара Прилепина, – попытка создать национал-либеральный проект, соединяющий националистическую и демократическую повестки. Этот эксперимент остался маргинальным, однако зафиксировал появление гражданского национализма как отдельного течения.
2014 и 2022 как поворотные точки в развитии русского национализма
После присоединения Крыма в 2014 году имперский национализм стал частью официальной идеологии, а этнический и гражданский ушли на периферию. Верховский описывает это как «огосударствление»: государство забирает лозунги и символы движения и лишает его отдельной ниши. После 2022 года процесс усилился – независимые организации либо закрылись, либо влились в провластные структуры. Сидоров видит здесь закономерность: каждый новый подъем русского национализма заканчивается тем, что его вбирает государство.
Типы русского национализма: этнический, гражданский и имперский
Русский национализм никогда не был единым явлением – исследователи выделяют минимум три принципиально разных типа, которые конкурируют между собой на протяжении всей истории движения.
| Тип национализма | Ключевая идея | Главные представители и организации | Отношение к государству |
|---|---|---|---|
| Этнический | Нация определяется по происхождению и культуре | РНЕ (Баркашов), ДПНИ | Противоречит имперской логике; периодически подавляется |
| Гражданский | Нация – политическое сообщество граждан | НОРМ (2007–2011; среди инициаторов в СМИ называли Навального, Прилепина) | Структурно слаб; не получил массовой поддержки |
| Имперский | Нация как государство-цивилизация («русский мир») | Проханов, КПРФ (имперское крыло), официальная идеология после 2014 | Исторически наиболее близок к государственной идеологии; поглощается властью |
Этнический национализм: нация как кровь и культура
Этнический национализм определяет русскую нацию по происхождению и культуре, а не по гражданству. В России он никогда не становился доминирующей формой, поскольку структурно противоречит имперской логике многонационального государства: признание этнических русских «титульной нацией» в ущерб другим народам подрывает территориальную целостность страны. По данным опросов Левада-центра 2011–2020 годов, доля россиян, разделяющих лозунг «Россия для русских», колебалась от 15 до 25% – значительная, но не большинство. Наиболее последовательными выразителями этнического национализма были РНЕ в 1990-е и ДПНИ в 2000-е годы.
Гражданский национализм: нация как политическое сообщество
Гражданский (civic) национализм определяет нацию через общее гражданство и политические ценности, а не этническое происхождение. В России эта версия была представлена слабо: НОРМ в 2007–2011 годах стал наиболее близким примером попытки соединить националистическую и демократическую повестки. Структурная слабость гражданского национализма в России объясняется отсутствием устойчивых гражданских институтов и традиции политического участия: без развитого гражданского общества у него нет социальной базы.
Имперский национализм: нация как цивилизация
Имперский национализм отождествляет русскую нацию с государством-цивилизацией, включающим все народы России и «русского мира». Именно эта версия исторически наиболее близка к официальной государственной идеологии – от уваровской триады до концепции «русского мира» 2000-х годов. Верховский указывает на рессентимент – переживание утраченного имперского величия – как ключевой психологический источник этого типа национализма. Православный консерватизм служит его культурным фундаментом. Государство предпочитает имперский национализм этническому именно потому, что он не разрушает, а укрепляет многонациональную государственность.
Чем русский национализм отличается от европейского
Главное отличие русского национализма от европейского – отношение к государству. В Европе национализм появлялся против империй – немецкий и итальянский в XIX веке собирали раздробленные земли, польский боролся с Российской и Австрийской империями. Во Франции после 1789 года нация – это граждане с общим суверенитетом, в Германии – культурное единство. В России все наоборот: сильная империя уже была, а единой культуры из-за многонациональности не было. Поэтому национализм здесь с самого начала рос внутри государства и рядом с ним. Отсюда и парадокс «государственного национализма»: то, что в Европе шло против системы, в России тянулось к системе. Автономной гражданской силой он так и не стал – каждый подъем заканчивался либо встраиванием во власть, либо запретом.
Запрещен ли национализм в России: правовой статус
Национализм как политическая идеология в России законодательно не запрещен. Однако ряд конкретных организаций признан экстремистскими и запрещен, а пропаганда национального превосходства и призывы к насилию по национальному признаку преследуются по уголовному законодательству.
Здесь важно различать три уровня:
- Идеология – националистические взгляды сами по себе не являются уголовно наказуемыми.
- Организация – конкретные объединения могут быть признаны экстремистскими и запрещены. РНЕ, ДПНИ и ряд других организаций включены в список запрещенных Министерством юстиции России.
- Конкретные действия – призывы к экстремистской деятельности и возбуждение ненависти преследуются по закону.
Статья 280 УК РФ – публичные призывы к экстремистской деятельности: до 4 лет лишения свободы, до 5 лет – если через СМИ или интернет. Статья 282 УК РФ – возбуждение ненависти или вражды по национальности, расе, отношению к религии. Федеральный закон № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» (2002) описывает, как организацию признают экстремистской и вносят в реестр Минюста. На практике грань простая: взгляды сами по себе не наказывают, наказывают призывы к насилию и дискриминации. Называть себя националистом без таких призывов – не преступление. Практика по этим статьям менялась со временем и остается неоднородной.
Хронология русского национализма: ключевые даты
От первых националистических текстов до современности русский национализм прошел восемь принципиально разных фаз, каждая из которых запускалась конкретным историческим триггером.
- 1780-е – влияние немецкого романтизма Гердера, предпосылки националистического дискурса в России.
- 1816–1829 – «История государства Российского» Карамзина: первый систематический националистический нарратив.
- 1833 – триада Уварова «Православие – Самодержавие – Народность»: первый государственный националистический проект.
- 1905 – Союз русского народа: первая массовая националистическая партия, до 400 тысяч членов.
- 1960-е–1970-е – «деревенщики» (Распутин, Белов) и «русская партия» в СССР: латентный национализм.
- 1987 – «Память» и шествие к Моссовету, встреча с Ельциным: выход национализма из подполья.
- 1991 – распад СССР, фрагментация движения на имперский, этнический и популистский лагеря.
- 2005 – первый «Русский марш» (4 ноября): коалиционная акция разнородных националистических групп.
- 2007–2011 – НОРМ: попытка национал-либерального синтеза (см. раздел «2000-е»).
- 2014 – аннексия Крыма: огосударствление имперского национализма как официальной идеологии.
- 2022 – новый цикл поглощения националистической повестки государством, исчезновение независимых организаций.
Часто задаваемые вопросы о русском национализме
Как появился национализм в России?
Русский национализм как осознанная политическая идея сложился в конце XVIII – начале XIX века под влиянием европейского Просвещения и немецкого романтизма. Наиболее ранним системным выражением этой идеи стала «История государства Российского» Карамзина (1816–1829). До этого русская идентичность строилась на религиозном, а не национальном основании – концепция «Москва – Третий Рим» (псковский монах Филофей, XV–XVI вв.) была протонационалистической, но не предполагала понятия нации как политического субъекта. Победа в Отечественной войне 1812 года стала первым массовым эмоциональным импульсом, распространившим националистические идеи за пределы интеллектуальной элиты.
Каковы основные идеи гражданского национализма в России?
Гражданский национализм определяет нацию через общее гражданство и политические ценности, а не этническое происхождение. В России он исторически оставался слабым из-за отсутствия устойчивых гражданских институтов.
Что такое националистическое движение и какие организации существовали в России?
Националистическое движение – совокупность политических организаций и идейных течений, объединенных идеей приоритета интересов нации. В России оно никогда не было единым: к имперскому направлению относился Союз русского народа (1905), к этническому – Русское национальное единство (РНЕ) Александра Баркашова в 1990-х и Движение против нелегальной иммиграции (ДПНИ, организатор «Русского марша» с 2005 года), к попыткам гражданского национализма – НОРМ (2007–2011).
Запрещен ли национализм в России?
Национализм как идеология в России не запрещен. Однако конкретные организации – РНЕ, ДПНИ и другие – признаны экстремистскими и запрещены. Пропаганда национального превосходства и призывы к насилию по национальному признаку преследуются по статьям 280 и 282 УК РФ.
Чем этнический национализм отличается от имперского?
Этнический национализм строит нацию на происхождении и культуре, имперский – на принадлежности к государству-цивилизации. Различия, отношение к государству и примеры организаций сведены в сравнительную таблицу выше.
